受想行識 亦復如是

ちょっとサボリ気味の「般若心経」の解説シリーズ。久しぶりの今日は前出の「色」を受けて五蘊のうちの残りの四つも「空」と異ならず、即ちこれ「空」であると述べる部分になります。

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是　舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中　無色無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法　無眼界乃至無意識界　無無明亦無無明尽乃至　無老死亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故　心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多　是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪　能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪　即説呪日　羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶　般若心経


「受想行識　亦復如是」

「受想行識」・・・受（感覚）、想（想像）、行（心の作用）、識（意識）。
　　　　　　　　　　前出の「五蘊」の中の「色（肉体）」以外の四つ。
「亦復如是」・・・またこれと同様である。


感じ、思いめぐらし、分別し、認識すること、つまり精神作用も「色（肉体）」と同様に「空」であるということです。

人は目で物を見て、その信号が脳に送られます。そこではじめてその物を見た、という感覚を覚えます。これが「受」（感覚）、「想」（想像）です。そして見たものを自分の知識、経験から判断する。これが「行」（心の作用）。そして、それを快く思ったり不快に思ったり。これが「識」（意識）になります。

人の心は条件によって変化します。「色」と同様に、「思い」や「とらわれる気持ち」は実態のない「空」なのです。人はその実態のないものに対し悩んだり、不満を抱いたりしているわけなんです。

人生における悩みのほとんどが人間関係によるものと言われております。その悩みは「あの人は自分をどう思っているのだろう？」「あの人は嫌い！」など。条件によって変化する人の心を気にし、人は悩み人生を歩みます。でも、そんな「空」のことで悩むなんてつまらないと思いませんか？いまあるものに満足して生きる。「足るを知る」心で人生を送ることができれば、きっと悩む心など持つことなく、人生を歩めるのではないでしょうか。



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「Ｂ型ＣＯＯ」今日のひと言自分説明

生まれる時代や場所をまちがえた？　と思うときがある。

『Ｂ型自分の説明書』より