今日はお彼岸の入り♪

お彼岸は雑節のひとつで、「暑さ寒さも彼岸まで」というように、冬の寒さは春分の日まで、夏の暑さは秋分の日までと、季節の区切りになる日でもあります。仏教用語の「彼岸」は梵語の「波羅蜜多（はらみった）」の訳で、正しくは「到彼岸（とうひがん）」と言います。つまり煩悩に満ちた此岸（しがん）を離れて涅槃（ねはん）の彼岸へ到達するという意味。現在ではお彼岸というと、年中行事の彼岸会（ひがんえ）の意味で使われます。



お彼岸は春分の日、秋分の日の中日（ちゅうにち）を挟んで前後３日間の合わせて一週間のことを言います。つまり今日１７日はお彼岸の入りになります。仏の理想の世界であるこの世（此岸）の向こう岸（極楽浄土）に渡るために、それぞれの宗派の教えを守り修行に励む期間です。これは春分の日、秋分の日とも、真東から出た太陽が、極楽浄土があるとされる真西に沈む日（夕日が道しるべとなり此岸から極楽浄土へ渡る『白道（はくどう）』ができ、白道を進めば極楽浄土にいたると信じられていた）であることから始まった日本独自の行事ですので仏教行事ではありますがインドや中国にはありません。



この彼岸法要が日本で初めて行われたのは、今から約１２００年前のことです。諸国にあった国分寺の僧侶が、春と秋の２回、中日（春分の日、秋分の日）を挟んで前後３日間の計７日間にわたり仏をたたえてお経をあげたと伝えられています。それから次第に一般の人にもお彼岸の法要として供養することが広まってきました。



お彼岸はお盆のように特に決まった行事や飾りつけなどはありませんが、一般的には中日やその前後に家族でお墓参りに出かけることが多いようです。また、お仏壇や墓前には季節の花や団子、おはぎなどをお供えします。 お供え物は春のお彼岸は牡丹が咲くことから牡丹餅が「ぼたもち」となり、秋のお彼岸は萩が咲く季節なので「おはぎ」となりました。



故人が亡くなってから初めてのお彼岸を「初彼岸」といい、特に手厚く供養します。家庭ではお仏壇をきれいに掃除して、毎日水と花を取り替えます。また、お彼岸の中日には、彼岸だんごを供え、線香を焚きます。できれば、自宅の仏前や墓前に壇那寺の僧侶を招き読経してもらいたいものです。僧侶を招かない場合でも、お墓参りは必ず行いたいですね。お墓には故人の好物などを供え、丁寧に供養してあげてください。





http://musashiya.n-da.jp/e32477.html